-
我们受苦，学会放下执着，对任何经验均保持平等心。至此我们将可开始经验真正的快乐为何；它既非欲求的满足亦非恐惧之驱除，而是自欲求与恐惧束缚的循环中所解脱。当内在的甯静滋长时，我们即能清楚地看出他人正陷于...伤害，一般以自我为中心的反应是恐惧与愤怒，但事实上这些无助于改善状况只会增长负面情绪。若能保持内心的甯静及平等心，甚至对伤害我们的人释出善意，自然有助于事情的转圜，而非仅在字意上理解或粉饰未被解决的负面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073699.html
-
愉悦的时候，我就会产生贪爱，当感受是不愉悦的时候，我就会产生憎恶。这两种反应都会让我痛苦。现在我有了对策。当我了解了感受的无常本质，能够保持平等心，就不会再有渴望，不再有贪爱或憎恶。心的旧习性反应模式就...感受保持平等心，我们就开始改变最深层的习性模式，开始从痛苦中解脱出来。感受就是问题的根源。只要我们忽略了根源，这棵毒树还是会再次成长，就算是砍断了树干也不行。佛陀说：
“就像树的树根仍然健在，...
葛印卡
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1436183971.html
-
你保持平等心，不起贪爱或憎恨的习性反应，如此持续不断地练习，就能在心的最深层面改变习性反应的模式。当你不再产生任何新的贪爱和憎恨的习性，旧有的习性就会就生起然后消失。如实观察实相，你就会从所有的贪爱和...两者的话，我们就不可能知道如何止息痛苦。痛苦随着感受而生起，如果我们对感受起反应，那么痛苦就会随之生起；如果我们不对感受起反应，我们就不会受苦。无论有多么不愉悦的感受，如果你不起憎恨的反应，你保持平等...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23223539469.html
-
爱，当感受是不愉悦的时候，我就会产生憎恶。这两种反应都会让我痛苦。现在我有了对策。当我了解了感受的无常本质，能够保持平等心，就不会再有渴望，不再有贪爱或憎恶。心的旧习性反应模式就会改变，我就会从痛苦...非常重要的关键，让我们可以采取相反的两种途径。如果我们继续对愉悦或不愉悦的感受盲目地起反应，我们就会增加我们的痛苦。如果我们学习对愉悦或不愉悦的感受保持平等心，我们就开始改变最深层的习性模式，开始从痛苦中...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224339479.html
-
的另一个原因。
如果按照禅修中心老师的指导来练习，那么你就学会在任何状况下都能保持平等心。当你学会持续保持心的平稳，那么心也会越来越纯净。禅修的目的就是要净化心，纯净的心带来真正的快乐、真正的安详、...表层保持觉知并避免生起贪、瞋。有时候你也许觉得心的表层已变得很清明，并且不再产生贪、瞋、痴。但这只是心的一小部分而已，心的更大部分，在深层中，仍随时不断地生起贪、瞋、痴。心的所有不净烦恼都是因为心中这些...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165843166.html
-
肢体或口头行为。透过正知的练习，可以学习客观地观察身体感受，让每个火星独自烧尽而不会酿成大火。透过观察身体的感受，人开始了解任何生起的感受都不是永恒的。有了这样的认识，就会开始保持平等心并防止任何习性...巴利文中的 vedana，相当于英文中的感觉或感受，是由 vidvid 这个字根衍生出来的。vidvid 的意思是"去体验"。当一个物体进入感官根门的范围内，心里就产生一个单纯的接触，心体验到这个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185143298.html
-
sanna）的幻象。这是观察感受生灭的练习。经由无常的智慧（anicca-bodha），将改变心的旧习性，进而发展出对一切感受保持平等心（upekkha）的能力。
为了正确的评价佛陀教法的独特，我们要知道佛陀当世很多人主张贪是导致苦的原因，因此要从痛苦解脱必须戒除贪着的事物。佛陀采取了不同的方式，探究了最深层的心而得到的深刻发现：在外界的事物和内心的贪爱之间，有一个被忽略的环节：感受（...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284773618.html
-
情感与心念开始排出，在身体上产生各种反应。内观静坐的第二步即是观察身体的反应，不起贪恋或厌恶的心，对于舒适的感受不贪，疼痛的不厌，观照时要保持平等心，仅以客观的心态看待，提醒自己一切的感受都不是永恒不变...）内观禅不分宗派、民族，凡是有缘之人，修证内观禅，只有好处，没有坏处。
内观禅的最大好处是：能够较快地觉知并有效地对待现形的业障。内观禅以平等心和觉知感受作为消业解脱的二个轮子，使宿世业习种子从...
张明观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291556.html
-
主要的理由是：这修行方法不再维持它的纯粹性。若不是修行者不再强调觉知感受，就是修行者虽觉知感受，但忘记对感受要保持平等心，要了解其无常、苦、无我的身心特性；会如此发生偏失，可能是他们将许多宗派或哲学...增支部》说：「心中生起的法，伴随着感受。」他的教导是要人们觉知感受而不贪着，要保持平等心、不执着于它，如此，就能从产生束缚及痛苦的旧习性中脱离出来。将恶念改变成善念的练习，只能净化意识层面，而随眠烦恼（...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164643153.html
-
于随顺止观二品的身业及语业，由“舍断行”于恶不善法，心无染污而能保持平等心。由上述八断行，对恶不善法不断对治，对善法不断增进而生起心一境性，证得欲三摩地、勤三摩地、心三摩地及观三摩地，圆满成办时，便是...个人身心所摄的身、受、心、法，不断努力地观察、觉知五蕴的生灭无常、无我，在止观下，生起喜觉支、轻安觉支（猗息觉分）、定觉支，再继续观察身心最微细的生灭变化，仍然保持平等心，将贪嗔痴的习性一层层地根除，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092554806.html